無為而治

學課, 講到最有智慧的老子道德經, 來到第三章的無為而治. 剛好九合一完選, 選舉的結果成了討論的重點.

蔡總統的維持現狀是否符合無為而治? 同學問.

另一個同學, 可能悶很久了, 代老師說, 是無為沒錯, 但反而更糟, 完全不治.

維持現狀應該只是外交方面吧, 內政方面不是做了很多, 例如年金改革, 轉型正義, 不當黨產, 勞政工時. 這個更糟的情況應該來自這些半調子的有為吧! 有人不同意, 出來反駁.

看來是這樣沒錯! 有同學附和這個講法. 蔡總統日前反省說: "改革方向沒錯，但過程累積人民對政府的不滿，要深刻反省，此外，決策上她為了降低衝突，選擇模糊，沒有面對問題，不但沒有平息爭議，反而讓社會更對立，......，政治就是要給答案，她以後一定會調整。"

那外交上無為, 真的有幫助嗎? 一個同學把問題拉回到無為上,

當然也是沒有幫助! 不是三個邦交國離我們而去, WHO國際會議不能參加, 航空公司更改我國國名.....不做為, 就等著被打壓. 有同學憤恨不平的說.

這樣沒效的無為, 老子不就是隨便說說, 怎麼會有人信, 還一直傳到現在? 有同學開始懷疑課程的目的了.

要責難老子前, 讓我們先來看看老子是怎麼說的. 老師慌了.

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不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不現可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
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老子的無為是真的無為嗎? 老師問.

看來不是, 老子的無為是指做應該做的事, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 強其骨. 有同學似乎有一點了解.

老子的無為是指不做錯的事, 尚賢, 貴難得之貨, 現可欲, 引導人民把力量用在對的事上. 另一個同學補充.

人民不追逐虛幻的名聲, 無用的奢華, 有心人就無法從中鼓動, 社會自然和諧, 民安則國泰. 又有同學附和.

原來老子的無為是指不要為自己的名利謀算, 要為人民的福址努力去做, 與人民站在同一邊. 有同學下了結論.

蔡英文書唸到那裡去了, 怎麼這樣簡單的幾行字, 讀成這樣, 我們還選他總統? 有同學諷刺的說.

所以我們不能斷章取義, 只看表面就評議, 而應該在了解整個過程, 內容後, 以不偏不倚的立場提出看法, 避免造成誤會與傷害. 老師說.

那對傷害我們的三個邦交國, 我們該如何做呢? 有同學問.

剛好鐘聲響起. 老師說, 這一題我們下回再詳細來討論, 不過原則上, 我們應該檢討自己才會有有效的對策, 請大家回去想想. 下課.

照例, 老師問我有什麼看法?

2016, 大家認為小英創造了一個歷史, 第一位台灣女總統. 其實他當時還有創造了幾個歷史, 第一位沒連任的台灣(女)總統. 我這樣預言.