博愛座

生：最近博愛座引發了一連串的爭議，讓與不讓，坐與不坐，陷入兩難．老師有何見解．

師：起因來自中文的不確定性．博愛座的意思為何，有誰說說？

生：座指座位，博愛是指這個座位的性質，是要請大家發揮博愛的精神，讓位給有不利於站的人．

師：這是一般的想法，但總有不一般的人．還有誰有其他看法？

生：前面說到是請大家發揮愛心，即然是用請的，應該沒有強制力，而且法律也沒規定，所以是不確定性，不是中文的不確定性．

師：很好．還有嗎？

生：博愛座有指出優先群組：老人、孕婦、行動不便、抱小孩．

師：所以優先權高於先來選擇權。

生：不過這優先權還是用請配合的方式，不是強制性的。而且老人、孕婦、行動不便有認定上的困難。另外，這些優先權間，誰又該讓誰？

生：這博愛座的立意看來有問題，如果定義改成博取眾人的愛心的座位，會不會好一些。意即有需求的人主動以和善的態度請求別人協助。

師：這是很棒的想法。我們自稱禮儀之邦，應該有很多人會配合，甚至主動讓位。

生：這樣每一個座位都可以是博愛座了，就沒有必要專設了。

師：這就是我說的中文的不確定性。博若當動詞，主動權在需求者；若當副詞形容愛，主動權就在供給者。從供需的觀點及實際經驗，主動權在供給者常會形成浪費。加上前面說的執行沒標準的不確定性就會產生問題。

生：沒錯，很多博愛座都是空的，年輕人都不敢坐。

生：或是有些人沒認清博愛座沒強制性而引來糾紛。

生：也就是說根本不需要設博愛座，每一個座位都可以是博愛座。讓有需求者主動說明並詢問，會更有效率，且能感受到更多愛心，更加和諧。

生：這樣就沒有不讓坐的人了。

師：當然會有些人沒意願讓座，但何必歸咎於他，因為詢問的同時會有很多人讓位，不讓位就不是重點，也不會成為問題點了。

師：這就是老子無為而無不為的具體例子了。